10 цікавих фактів про Будду

Листопад 23, 2016 0 1661
Цікаві факти про Будду

Легенда про Будду непідвладна часу: Сіддхартха Гаутама, принц невеликого королівства біля підніжжя Гімалаїв, народжується в світі розкоші і багатства. Близький контакт з людськими стражданнями приголомшує його. Він залишає рідний дім, щоб знайти відповіді на хвилюючі питання. Через багато років безперервних пошуків він досягає просвітління, стає Буддою і створює нову релігію. Дана стаття виходить за межі змісту легенди про Будду. У ній зібрані десять цікавих фактів, пов'язаних з життям цієї важливої історичної постаті.

1. Не релігійний лідер

Це, мабуть, один з найбільш іронічних фактів, пов'язаних з життям Будди. Так званий «засновник» буддизму ніколи не заявляв про те, що був творцем будь-якої релігії взагалі. Немає жодного достовірного історичного свідчення на користь того, що Будда називав себе релігійним лідером або що він свідомо вирішив закласти основи нового релігійного руху. Було б точніше сказати, що Будда вважав себе вчителем, який відкинув положення традиційної індуїстської релігійної ортодоксії і запропонував альтернативний шлях.

Будда не був релігійним лідером, він всього лише очолював секту мандрівних аскетів (в той час в Індії подібних сект існувало досить багато). Лише після смерті Будди співтовариство, яке він заснував, поступово перетворилося в релігійний рух.

2. Не принц

У більшості легенд Будду називають принцом, сином царя Шуддходани Гаутами. Проте, історія не надає нам ніяких підстав вважати Будду принцом, оскільки його батько міг і не бути справжнім царем. Згідно з деякими припущеннями, батько Будди насправді був регіональним лідером, подібно вождю племені.

Соціальний лад, при якому довелося жити Будді, нагадував більше республіканську систему, ніж монархію. Члени впливових сімей проводили регулярні зустрічі, на яких обговорювали нагальні проблеми. Сім'я Будди, швидше за все, була одним з лідерів в рамках даної політичної системи.

3. Спори з приводу рідного міста Будди

У буддійських джерелах говориться про те, що до двадцяти дев'яти років Будда жив в місті Капілавасту. Раніше вважалося, що Капілавасту знаходиться на території сучасного Тілауракота, в зоні тераїв південного Непалу, недалеко від індійсько-непальської кордону.

Коли археологи почали вивчати це місце, артефакти, які вони виявили, не збігалися за часом з появою міста. Капілавасту, імовірно, був заснований за сто або більше років до народження Будди, однак археологи не знайшли на місці розкопок нічого такого, що датувалися б настільки раннім періодом. Незабаром була висунута інша версія, згідно з якою Капілавасту насправді знаходиться в північній частині Індії, а сам Будда провів перші двадцять дев'ять років свого життя в селі Піпрахве.

Суперечки не вщухають досі, і точне місце розташування рідного міста Будди залишається під питанням. Також проблему погіршують дані, представлені в книгах древніх китайських паломників Фасяню і Сюаньцзаня, які подорожували по регіону в четвертому і сьомому століттях нашої ери відповідно. Вони розходилися в думках з приводу того, наскільки далеко на захід від поселення Лумбіні (місце народження Будди) знаходився місто Капілавасту.

4. Неясна хронологія

Традиційна дата народження Будди - приблизно 560 рік до нашої ери. Вона грунтується на індійській хронології, яка була відкинута сучасними вченими з тієї простої причини, що суперечить важливій «фіксованій точці», а саме періоду правління Ашоки, одного з найвідоміших індійських правителів (268-232 роки до нашої ери). Дізнавшись про те, коли саме правив Ашоки, дослідники усвідомили, що допустили помилку в своїх розрахунках, пов'язаних з традиційною хронологією.

Більшість вчених сьогодні підтримують дату, виведену з ранніх буддійських джерел, згідно з якими Будда помер за сто років до початку правління Ашоки. Вважається, що Будда покинув цей світ у віці вісімдесяти років. А це значить, що він народився приблизно в 450 році до нашої ери.

Згідно з деякими історичними свідченнями, ранні буддисти були зацікавлені в тому, щоб відсунути назад в часі період життя Будди. Це давало їм можливість отримати більше довіри з боку послідовників, в порівнянні з конкуруючими релігійними школами, які користувалися авторитетом завдяки тому, що наполягали на своєму давньому виникненні.

5. Скромний початок

Наскільки ми можемо судити на основі археологічних та історичних записів, на ранніх стадіях секта, заснована Буддою, не мала особливого успіху в плані придбання нових послідовників. Після смерті Будди його рух мав незначний вплив в Індії. Убогість письмових документів, написів і археологічних свідчень, що датуються тим періодом часу, говорить про досить скромномний початок.

Проте, картина повністю змінилася з настанням третього століття до нашої ери. Цар Ашока перетворив буддизм в національну релігію Індії. Він підготував соціальний і політичний грунт для прийняття ідей буддизму, займався фінансуванням місіонерської діяльності буддистів і залучав багатьох буддійських ченців у важливі державні процеси.

Період між смертю Будди і початком правління Ашоки дуже мізерний на буддійські матеріальні свідчення; проте наступна епоха рясніє ними.

6. Не посланець Бога

Багато релігійних діячів стверджували, що є пророками або втіленнями богів. Будда, в свою чергу, ніколи не говорив про те, що є Богом. Він також не претендував і на роль пророка або божого посланника. Він називав себе людиною, переконаною у верховному положенні людини. На його думку, істинний шлях порятунку полягав в знаннях і особистісних зусиллях, а не відданості богам.

Будда наполягав на рівності всіх людей, проте став мало не «надлюдиною» в популярній релігії.

7. Не вегетаріанець

Існує широко поширена думка про те, що Будда був суворим вегетаріанцем. Однак історичні свідчення на користь цього відсутні. Навіть в ранніх буддійських текстах немає згадок про те, що Будда харчувався виключно рослинною їжею.

Більш того, у багатьох джерелах говориться про те, що Будда вживав в їжу м'ясо, а також рекомендував пити м'ясні бульйони при різних хворобах. Також можна знайти згадки про те, що останньою трапезою Будди був смажений кабан. Навіть найперші послідовники Будди були суворими вегетаріанцями. Вегетаріанство стало асоціюватися з буддійської практикою лише через багато років після смерті Будди.

8. Віра в переселення душ

Як уже згадувалося раніше, протягом перших днів свого існування буддизму довелося «конкурувати» з декількома традиціями, які підтримували свій авторитет, стверджуючи, що виникли дуже давно. Щоб завоювати довіру і придбати послідовників, ранні буддисти створили ряд літературних творів про «минуле Будди». Їх метою було підкреслити ідею про те, що вчення Будди не представляло собою нічого нового, а лише повторювало вічні істини.

Цікавим є той факт, що загальні риси більшості з цих історій є однаковими: всі минулі втілення Будди сидять в утробі матері зі схрещеними ногами. Відразу після народження вони роблять сім кроків на північ. Побачивши стару, хвору людини, небіжчика і жебрака, вони відрікаються від світу. Всі вони досягають стану просвітлення, сидячи на траві, і вмирають лише після того, як порахують своє вчення завершеним. Крім того, їх останньої трапезою стає блюдо з м'яса.

9. Будда як божество

Чому людину, вчення якої грунтувалося на єдності людства і рівність всіх людей, в кінцевому рахунку, стали вважати Богом? Багато з гнучких і толерантних кіл індуїзму, зі своїм постійно розширюючимсяся пантеоном богів і богинь, вважають Будду божеством, одним з численних проявів Вішну.

Ще більш парадоксальним є той факт, що піднесення Будди над людським світом не зробило його образ могутніше і впливовішим. У таких традиціях, як індуїзм, що мають безліч божеств, звеличення Будди зробило його звичайним богом - одним з тисяч.

10. Останки Будди

останки будди
У «Махапарінірване Сутра» (древній буддійський текст про останні дні Будди) описується, як послідовники буддизму кремували після смерті тіло свого наставника. Останки Будди були розділені на вісім частин. Кожна з них була відправлена в вісім різних країн, які Будда відвідав за життя. Тут для зберігання останків Будди були зведені ступи (прим. Сховище реліквій). Інші джерела стверджують, що в третьому столітті до нашої ери Ашока наказав відкрити всі вісім ступ і розділити останки Будди на більшу кількість частин. Він хотів побудувати ступи по всьому буддійському світі.

Навіть сьогодні існує музей і кілька храмів, які стверджують, що зберігають «реліквії» Будди. Два найзнаменитіших приклади - Храм Святого зуба Будди (Шрі-Ланка) і Храм і музей святині зуба Будди (Сінгапур).

Вас може зацікавити

[mtsc-banner-post-single]
Wordpress

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

Вконтакте
Facebook
Оберіть соцмережу